Un blog que construyo dirigido a encaminar lecturas para mis hijos sobre los verdaderos influencer en ciencia, sociología, literatura, poesía.

Autor: @SaraPerate Página 1 de 8

I Premio Novela Breve Oscar Wilde con "Empezó en Portobello Road". Finalista III Premio novela Alexandre Dumas en M.A.R. Editor. Finalista Relato Ciencia Ficción en Sexto Continente de RNE. Finalista IX Premio Internacional Vivienda-Viliers de relato. Colaboradora en dos temporadas en el programa de radio “La Vida es Bella” protagonizando la sección de “Misterios sin Resolver” (El Lado Oscuro de la Luna). Ha participado en Festivales de Radio leyendo públicamente Relatos y Poemas, siendo dramatizados en el teatro de dicha ciudad. Ha publicado en: Microantología del Microrrelato II, El hombre que se ríe de todo de Ediciones Irreverentes. Participación en la novela Democracias intervenidas por títeres sin cabeza y Voyeur de Ediciones Irreverentes. Relatos en: Viena, Praga, Mujeres en la historia, Mujeres en la historia II, Mujeres en la historia III de M.A.R. Editor.

Por qué escribí una novela histórica sobre el Tíbet

Cuando empecé a tener edad para cuestionarme las cosas y buscar respuestas, surgían ante las posibilidades libros que a menudo eran de temática budista. Empecé a leerlos por curiosidad personal ya fueran de filosofía, historias no reveladas o sus creencias. Y el eco noticiario de aquellas lejanas tierras continuaba de tanto en tanto.

Todo ello tenía que tener un origen. Siguiendo la pista de ese origen me encontré con varias sorpresas tanto de manipulación política como de negocios turbios y ambición de naciones que se estaban forjando un mañana. La idea de una novela se me presentó como un modo de contar esa parte que había sido recogida tan solo en unos pocos libros de historia académica, todos de habla inglesa, aunque paradójicamente hubieran cientos sobre sus técnicas meditativas y filosofía.

El personaje principal del que parte la narrativa me pedía que fuera inglés puesto que fueron los primeros europeos que llegaron a aquellas tierras para abrir una ruta comercial entre la India y China. Firmando un pacto en 1876 comienzan a incursionarse por el territorio. Lo que encontraron fue una tierra habitada por un pueblo que vivía fundamentalmente del fruto de esa tierra y de la oración. Teniendo sus colonias establecidas así como un Virrey en el que delegaban como al mismo rey de Inglaterra, los planes fueron expandir territorios, rutas por las que transitar sus propias mercancías que acrecentaban las arcas consiguiendo propósitos bélicos así como financiación de las colonias.

Pero necesitaban permisos para transitarla y las fronteras estaban muy difuminadas en algunas zonas. Mientras ellos estudiaban el territorio encontrando minerales, yacimientos y riqueza, el pueblo chino que tenía olvidado aquellos inmensos territorios comienza a temer que el gigante vecino, Rusia, se interesase también en explotarlas.

Una vez abierta la ruta y creado el conflicto paralelamente a las luchas diplomáticas y sus tratados, seguí el rastro de lo que era el otro gran negocio y a mi modo de ver decisivo. El comercio del opio.

Y desde ese primer pacto de 1876 hasta 1922 que es cuando es obligada la retirada total inglesa, construyo una trama que dialoga entre el presente de 1923 y su pasado. Un presente en el que Lend de nacionalidad inglesa, investigador, decide aventurarse hacia aquellas tierras buscando un cambio existencial en su vida, su llegada le abre los ojos a una realidad falseada por los medios de comunicación de la época, provocando en él la disyuntiva moral entre sus creencias occidentales y lo que ve y vive en aquellas tierras. Llega acompañado de un sherpa a Lhasa (capital de la Región Autónoma del Tíbet), y desde su primer tropiezo fortuito, la novela bulle dentro del peligro, los negocios, las ambiciones, la manipulación, la enseñanza en un monasterio. Mostrando la naturaleza afable y bondadosa de un orden artesanal interrumpido por los registros o el miedo a perderlo todo.

Se van cruzando 21 personajes a lo largo de la trama cuya caracterización muestra un pedazo del gigante puzzle que compone SER tibetano, con su filosofía del verdadero respeto a la vida.

Son los años previos a la invasión devastadora que muestro como un norte de claridad en todos esos porqué que no alcanzaba a comprender desde las visitas con sus noticias. Y como reclamo de una vuelta atrás en los parámetros que fueron pasados por alto por conveniencias económicas, pues fueron en aquellos años de guerras lejanas para occidente, cuando se empezaron a gestar las grandes fortunas que iban fundando bancos que a su vez servían de capital circulatorio de prosperidad y que poco le importaba cómo se obtenía, ni de dónde provenía aquél dinero.

El segundo motivo es personal. Se debe a un profundo agradecimiento. Para los que estén interesados, ampliaré los detalles en otro artículo.

Viajé hasta allá pasado un tiempo de haber escrito la novela. Quería comprobar con mis propios ojos que lo que había novelando se correspondía con lo investigado y tomar el peso en su realidad. Está prohibido entrar sin un permiso expreso por parte de China, cuando se dieron las circunstancias de poder llevarlo a cabo, ya llevaba un año hablando con una agencia en Chengdu, lugar desde donde volar con mayor comodidad hasta Lhasa. Intenté organizar el mismo recorrido del personaje principal Lend, pero tres de lo puestos fronterizos donde transcurre la historia en la novela aún siguen cerrados. Borré todas mis redes sociales por si ser escritora traía sus inconveniencias y llevada un poco por mi romanticismo sobre las posibilidades, cogí mi manuscrito inglés con la intención de llevarlo de regalo hasta la reencarnación de mi monje protagonista Kalu Rinpoche cuya visita la había programado (sin decir nada) después del periplo tibetano, llegando a Beijing. También borré cualquier letrero donde apareciese la palabra Dalai Lama y escondí la guía exclusivamente tibetana, pues dentro, también te la requisan. Solo te permiten la guía global del país. No me fue posible entregar el manuscrito pues Kalu Rinpoche se encontraba en Francia.

Mi espíritu de aventura me mantenía con un estado de tensión espectadora entre la culpabilidad (como madre) de arriesgarme a lo que pudiera pasar y una ilusión juvenil de vivir en primera persona la sensación de explorador que llega solo hasta el Campamento Base del Everest. Cosa que también hice. Aterrizando, me pareció genial hacerme una selfie nada más pisar suelo santo, pero las señales insistentes del guía que esperaba, me obligaron a salir corriendo para que el instante fuera inadvertido mientras me empujaban con excusas dentro de un coche (eso sí, con una bufanda blanca rodeando mi cuello). Aquello también estaba prohibido. No se podía sacar fotos a ninguno de los puestos policiales pues corrías el riesgo de tener que entregar tu aparato ya fuera teléfono o cámara. Cuando tuve oportunidad, me arriesgué a capturar el momento.

 

La emoción podía contra cualquier advertencia de aclimatación, necesidad de oxígeno y otras cuestiones que son importantes a tener en cuenta porque pasando antes por Hong-Kong, compré un tratamiento preventivo que duraba una semana. Me lancé sobre el bullicio de Lhasa y los carteles oxidados hace ya tiempo, se mostraban con la misma similitud imaginados en 1923. Salí también con algo de aprehensión hacia los chinos que se encontraban allá pero le sonreí a todo, a las personas con las que me cruzaban fueran del credo que fueran. La acogida previa en China me había ayudado a soltar mis propios temores arcanos. Pero estaba todo controlado. Incluso si querías cruzar la calle para acercarte al Monasterio Potala, debías pasar un control policial y un detector de metales. Y como no podía deambular con la guía de Lonely Planet, debía dejarme llevar en el laberinto de sus calles y del recorrido Bakhor ante el que salías y entrabas casi sin darte cuenta y en el que también debías pasar controles policiales. La tercera noche se nos hico muy tarde cenando en un restaurante «cercano» junto a una amiga italiana del grupo y nos perdimos, solas a la una de la madrugada, aquello era presenciar la desolación, nadie paseaba en la calle. Comenzó a llover torrencialmente. Tuvimos que acercarnos a la primera comisaría de policía que encontramos. No hablaban inglés. Con la tarjeta de la habitación del hotel, le explicamos con señas. Rezongando subimos a un coche patrulla, con un nudo en el estómago por no saber si habíamos infringido algo. En un santiamén, nos dejó sanas y salvas en la puerta mientras nos regañaba en su idioma, solo sonreímos dando gracias en chino.

Tras tres días de aclimatación obligados comenzó el recorrido por la historia parcial de sus monasterios, carreteras despobladas, enormes extensiones de campo y un paisaje que te mantenía embelesado aún en los largos recorridos. La variedad geográfica y la paz que desprendían las montañas te hacían olvidar por completo las luchas, degradación o los negocios. Me llamaba mucho la atención que de tanto en tanto, desde aquellas montañas se observara un letrero incrustado piedra por piedra en la ladera de algunas de ellas. De suerte que un viajero del grupo proveniente de Singapur nos iba traduciendo aquello. Eran mensajes del partido. Mensajes que les recordaban todo el tiempo lo buena que era su presencia allí. Todas las casas debían ondear su bandera en los tejados. Y como es ciertamente difícil vigilar personalmente todo aquello, lo solucionan con figuras de plástico de tamaño humano junto a un coche de policía en la parte más alta del pueblo. El policía haciendo un gesto de saludo, un saludo que les recuerde en todo momento que ellos están al mando.

Los monasterios a diferencia de las costumbres cristianas, son universidades además de edificios religiosos. Son lugares donde cada estudiante es examinado con regularidad sobre las difíciles enseñanzas de su filosofía. Algunos, parecen pueblos completos. Edificios que aún conservan la majestuosidad así como el ingenio con que fueron construidos pese a los escasos medios. Contrastan enormemente con los selfies de símbolos de victoria con que se retratan muchos turistas orientales. Contrastan con nuestras prisas, nuestras miradas, nuestros enfoques y aún así, a todos nos acogen. Vuelves la mirada a un pasado mantenido en el tiempo bajo la enseñanza siempre presente. El silencio y la energía despoblada en sus caminos solo era compartida de mucho en mucho con camionetas turísticas o un Jeep conducido por el mismísimo Discovery Channel. Todo era silencio, todo era calma. Todo flotaba entre la paz y la advertencia en un paisaje cambiante, hipnotizante, deslumbrador. Ya tuvieras que pasar seis o ocho horas antes de llegar hasta una ciudad con algo de población, el recorrido acortaba el tiempo en tu mente.

Desde el silencio se conversa mejor con su filosofía, la filosofía rescatada en las traducciones. La filosofía enseñada por los muchos monjes aventurados en el extranjero que llevan paseando por nuestras ciudades desde que recuerdo. Pero la incertidumbre te hace seguir esperando colas, colas de las que tienes que bajar del vehículo para ser aprobado con el distintivo de su permiso. Con miedo extranjero a la arbitrariedad de un régimen que decide sin preguntar. Con fervientes deseos de pasar desapercibido en todo momento. Intentan abrirse al turismo pese a todo. Pero aún haces tus necesidades en letrinas, duermes en hoteles incómodos -bajo nuestro confortable nivel- y dando gracias, pues en el campo, la mayoría de ellos, aún calientan sus casas con caca de vaca. Y en la nueva China de Lhasa se levantan edificios que te dejan estupefacto en el contraste, compañías de negocios surgidos de la explotación de sus territorios y riquezas. Con una modernización que se ha centralizado en unos pocos que llegan en airbus locales para pasar sus vacaciones escapando del ajetreo de sus capitales e intentar conquistar el silencio que no habita aún en sus corazones. Es difícil quedarse al margen cuando descubres que el único poder de aquellos monjes estudiosos es la belleza de su pensamiento y la forma en que construyen sus rutinas. Es difícil quedarse al margen cuando la ignorancia somete lo que desconoce para después, quedarse con el esqueleto de todas sus ubicaciones, palacios, conventos, monasterios. Es difícil quedarse al margen sin dar a conocer hechos históricos y los testimonios.

Donaré una parte de los beneficios de esta novela. Hago eco de una frase que expresara el Dalai Lama: «El planeta no necesita más gente de éxito. El planeta necesita desesperadamente más pacificadores, médicos, científicos, restauradores, más contadores de historias y propagadores de amor».

Si te ha gustado, no dudes en compartirlo.

GRATIS

Chris Anderson

Una palabra que suscita todas nuestras pasiones cuando se trata de nuestro objeto deseado. Una de las herramientas de marketing mas poderosas que se haya creado jamás. Un libro para aprender y seguir su guía de inicios de las grandes campañas publicitarias hasta los sitios web que todos consultamos, -Wikipedia, sostenidos por unos cuantos colaboradores desconocidos y dispersos- al gratis digital en casi todo: videojuegos, fotografías, información, libros…Chris Anderson nos brinda un estudio concienzudo acerca del tema.

No tenía ni idea que en 1902 se comenzase ya con la idea. Una gelatina que todo el mundo quisiera consumir fue el disparador de la maniobra. Creando la suficiente cantidad de muestras gratuitas a probar lograron un negocio realmente millonario para la época. Gratis es una estrategia. Pero para comprender en profundidad hay que seguir los pasos que te va marcando porque no habla de 100 sino de miles de formas de reinventar el gratis. No sé si te estarás preguntando: si casi todo es gratis, ¿de qué se puede vivir? El marketing esconde esa varita invisible que logra en muchas ocasiones, los suficientes compradores que sostengan por sí mismos el producto. ¿Cómo puede ser gratis un vuelo o el software de un juego? ¿Qué me decís de la herramienta Google que todos utilizamos como la «boca de la verdad»?

Naturalmente a volte capita che ció che é free sia veramente gratuito: un «free sample» (campione gratuito) é una semplice strategia di marketing che serve a presentare un nuovo prodotto e a ingenerare una sottile sensazione di indebitamento morale che potrebbe spingervi ad acquistare il prodotto a prezzo pieno. Un «free trial» (periodo di prova) può essere gratuito ma solo per una lasso di tempo limitato, e potrebbe essere difficile rescindere il contratto prima di iniziare a pagare. E la «free air» (aria gratis, cioè il gonfiaggio gratuito degli pneumatici alla stazione di servizio) è quello chi economisti chiamano un «bene completare»: un prodotto gratis(…)

chris anderson

Disculpar que ponga la cita en italiano (al ser textual la tomo en el idioma leído) ¿Pero se entiende, a que sí? Una deuda moral, un pequeño lapso de tiempo, un bien complementario. En el billete es muy claro: pagas la maleta, el priority pass, la reserva de asiento. Y el horario de ese precio tan atractivo casi nunca te cuadra con los horarios normales. Pero la economía de la nada históricamente, a todos nos suena a la resistencia de la idea del dinero como mediador de intercambio: Karl Marx con la propiedad colectiva, Peter Kropotkin con solo el trabajo necesario y Wikipedia con su anarquismo. Pero como bien nos hace ver en tan solo sus comienzos del libro, estamos dominados por la economía del link.

È davvero ironico: anziché distruggere il business della musica, como temeva la ASCAP, il Gratis ha aiutato l’industria musicale a credere e fare profitti. Una versione inferiore ma gratuita della musica (minore qualità, disponibilità imprevedibile) si è rivelata un’ottima esca di marketing per la versione superiore, a pagamento, e i guadagni degli artisti si sono spostati dalla esibizioni alle royalty sui dischi. Oggi il Gratis offre l’opportunità di fare il percorso inverso, perché la musica gratis serve a promuovere i concerti, un business in crescita. L’unica costante, com’era prevedibile, è che anche stavolta le case discografiche si oppongono.

chris anderson

Pero hay un costo que muchas veces no tenemos en cuenta y que a medida que vas añadiéndote años estimas por su escasez: el tiempo. El tiempo de dar vueltas que en muchas ocasiones no compensa y prefieres pagar para llegar directo a lo que quieres. En el modelo digital se pudo conseguir la comunidad del intercambio. El avatar, el intercambio de roles, la ayuda entre usuarios. Para cualquier mejora de tu personaje, hay que pagar. Me refiero a los juegos. El que conozco mejor por mis hijos: Club Penguin. Un espacio mágico en el que consiguieron en poco tiempo tuvieras que suscribirte para no perder tus territorios, casa, pingüinos conseguidos. Es difícil competir con el gratis, pero de hecho se hace constantemente, con el asesoramiento, el servicio, las mejoras…

Il Gratis por maggiore «liquidità» in ogni mercato, e con più liquidità un mercato tente a funzionare meglio. Questo è il vero motivo per cui Craigslist domina il business delle inserzioni: il Gratis ha attratto le persona, ma é l’efficienza di mercato legata al Gratis a indurle a restare.

Son economías de escala a las que los usuarios nos sumamos de una manera o de otra y sobre las que también podemos optar un sistema a tres vías. Y como ocurre con su metáfora del bufé, ilustra la posibilidad de entrar en fuera de control, asegura que en el mercado digital es lo suficientemente elevado como para que esto no se produzca. Los costos se van compensando. Y en un mercado donde no manda el dinero, ¿quién manda?

Tendiamo a dare più valore a ciò che non abbiamo ancora in grandi quantità: per esempio, l’abbondanza di caffè gratis in ufficio risveglia l’esigenza di un caffè più gustoso, per il quale Simao disposti a pagare molto. E così accade per ogni bene «premium» che emerge da un mare di merci a buon mercato, dal cibo artigianale all’acqua minerale firmata

En sus últimos capítulos asegura que la mejor manera de encontrar una ventaja en la bonanza es renunciar al control y para ello nos lleva al mundo sin fronteras donde nace la piratería, Brasil y China, pero fuera de los linderos de la música donde demuestra el vuelco de su consumo. Me surgen muchas dudas al respecto. Somos consumidores de la post-carencia y llegamos hasta el snobismo de pensar que lo que cuesta cero, vale cero. Pero siempre hay un costo invisible, un truco no revelado a simple vista.

Gratis non è più quello di una volta: sopratutto su internet, la cui stessa storia e tecnologia si basano sull’idea che l’informazione e quasi tutto il resto di ciò che è online vogliamo essere gratis. I prodotti gratuiti sul web costano sempre di più, sotto forma di difetti di funzionamento dei computer, frustrazione, redita di privacy e sicurezza…Per non parlare della minaccia di cause legali costose per chi scarica molta musica

John schwartz, «New York Times»

Questa non è tanto una falsità quanto uno stereotipo. Si, è vero che il Gratis a volte ha dei costi invisibili: la pagina web è piena di pubblicità, ci impongono dei limiti, tentano di venderci prodotti extra o di farci abbonare a qualcosa di niente affatto gratuito; ci adescano e poi ci bastonano.

Chris anderson

Así que cerramos los ojos a la privacidad en beneficio de la publicidad, en algunos sectores funcionan las donaciones y el crowdfunding y tantas alternativas como he ido descubriendo en las que vamos recuperando nuestro tiempo, con trabajos freelance en horas determinadas. Siendo más dueños sobre nuestros sueños. La asignatura pendiente la sigo viendo un poco en los libros. Ahora todos los libros llevan un capítulo gratis para que puedas pensar si comprar o no en otro momento aunque el vacío de protección también aprovecha sus cauces. Pero nos alienta a comprender que aunque el Gratis no sea la panacea y regalar aquello que creaste no te hará rico por sí mismo. Conviertes en dinero constante la reputación y la atención que puedes obtener gracias al Gratis.

TED TALKS: GUÍA OFICIAL PARA HABLAR EN PÚBLICO

CHRIS ANDERSON HEAD OF TED

Quisiera estrenar este apartado hablando sobre alguien que me persuadió por completo dentro de su plataforma hace ya algunos años, aportado un mundo maravilloso de ideas que ha cambiado para siempre, la visión del mundo que me rodea. El libro lo encontré por casualidad esperando un avión. De esas largas esperas en las que remiras la librería del aeropuerto rogando internamente encontrar algo que te aporte mientras olvidas el tiempo que habrás de pasar. Personalmente, he sentido miedo atroz cada vez que me he tenido que enfrentar a un público. Fue por la responsabilidad de elegir bien los temas, las palabras, durante la etapa que duró mi trabajo en radio. Sentí una gran curiosidad por conocer las bambalinas del gran escenario TED.

Construir una idea o mas bien, aportar una idea que merezca la pena compartir abandonando la idea (valga de redundancia) principal del interés personal, es una empresa de aprendizaje que han interiorizado a la perfección los bestseller de las conferencias Ted. Es un trabajo que además, se construye a través de unos pasos bien concretos: son los que Chris Anderson nos abre de par en par a lo largo de todo este libro. Destacando lo más importante: tener una motivación que nazca desde lo más profundo de tu interior. Y detrás de muchas de ellas, hay una vida que ha merecido la pena compartir. Pero este es un libro que bien puedes aplicar a tu vida en muchos aspectos.

One of the best ways to disarm an audience is to first reveal your awn vulnerability. it’s the equivalent of the tough cowboy walking into a saloon and holding his coat wide open to reveal no weapons. Everyone relaxes.

Chris Anderson
Head of ted

Parece algo sencillo mostrar vulnerabilidad y hacer que los demás se relajen, sin embargo es algo que hay que trabajar bajo otras técnicas que nos ayuden. Sí, la narración es su herramienta número seis. Conseguir la atención de alguien empieza por nuestros propios amigos, allegados. ¿Somos capaces de lograr que se interesen por aquello que tenemos que decir en el sentido que queremos decirlo? ¿Cómo provocas curiosidad?

This is often where the curse of knowledge strikes hardest. Every sentence in understandable, but the speaker forgets to show how they link together.(…)Equally important is the precise sequencing of sentences and concepts so that understanding can build naturally.

Chris anderson
head of ted

Pero aunque tuvieras esa idea magnífica, con las frases adecuadas en perfecta armonía, o fueras artífice de un gran descubrimiento de años de estudio o un sin fin de logros personales…tendrás que dejar a toda una audiencia, ¡sin respiración! Son palabras mayores. ¿Te preguntas sobre su espontaneidad? ¿Su conocimiento expuesto con esa fluidez que contagia tu entusiasmo? En definitiva…¿Cómo? ¿Cómo revelar, armonizar dejando esa imborrable impresión en menos de 15minutos? A lo largo de todo su libro va ejemplificando a través de sus protagonistas. Protagonistas reales que quisieron conseguir que su motivación trascendiera y lo lograron. Su cita sobre Jill Bolte Taylor.

Most of the big TED hits happened only because of the hours of prep the speakers put in. Jill Bolte Taylor, Whose talk about her stroke across the internet in 2008, told me:

I practiced literally hundreds of hours. Over and over again, even in my sleep a I would awake and find myself reciting the talk. Because the piece was so emotional for me, I would relive the morning of the stroke every time I shared the story. Because my emotion was authentic, the story was perceived as authentic, and we took the journey together.

chris anderson
head of ted

Por eso es tan importante probarnos a nosotros mismos en la vulnerabilidad, en ser aceptados o no frente a una audiencia que no está en un escenario o si, pero a la que tratamos con la frecuencia de los amigos. Estudiar y repasar días, porque le has dado valor a lo que querías decir, porque quieres despertar su curiosidad, porque en definitiva, tienes algo que merece la pena sea difundido. Sin duda requiere de toda una preparación mental. De una constancia a trabajar. Y termina su libro cuidando también los otros detalles que no deben dejar pasar por alto. Todo importa. Desde la elección de tu vestuario hasta el timbre de tu voz. El apoyo visual o no de tu oratoria. Tiene un apartado describiendo paso a paso cómo obrar para la ocasión según la personalidad.

Speak with meaning

It usually takes the speaker’s brain circuits more time to compose than the listener’s to comprehend (except for the complex explanation moments, where yes, you should slow down). If you speak at your normal conversational pace, it’s fine, the listener won’t mind, but if you go much slower than that, you’re inviting impatience room. Impatience is not your friend. while you’re enjoying the biggest moment of your life, the audience is slowly dying of word starvation.

Chris anderson
head of ted

Es tan práctico e interesante no solo por su contenido, sino por sus reflexiones pues como bien concluye, estamos ante la era del conocimiento, la era en la que urgimos creatividad, espontaneidad, significado. Porque muchos han alcanzado su propio capital intelectual que merece la pena sea ante muchos, compartido.

Tibet 1923: A journey to the Holy Land of the Buddha

I have immersed myself in researching the history of the Tibetan people to understand why the world chose to ravage them rather than defend them; to try to understand why the world remains indifferent to an invasion that was begun by, and largely provoked by, unchecked English ambition that had fuelled suspicion of its neighbouring countries since 1876, when an agreement forced Tibet to withstand wars and obliterating invasions that left them outside of the political arena.

Tibet paid very dearly for its naivety and genuine way of living by sharing, which the Western world saw as nothing but backwardness.

The thirteenth Dalai Lama, Thupten Gyatso, had a truly difficult time maintaining his priest-patron relationship with the Manchus, which had been deliberately muddied as a means of forcing him to survive among major powers, from which he hid away as a student of our modernity that is twisted by the encampments, the uniforms and the armies that thought of nothing but expanding their territories and becoming ever richer through international trade.

He had to submit himself to the modernity imposed by our great nations; he had to submit himself to our movements, as nothing more than another civilian. He was a chosen holy man who, instead of dedicating his time to sharing his wisdom, had to arm his ingenuous people and teach them to defend themselves with death. He taught them the avarice of our money, forcing him to create an army with scant chances of survival, an army made of peasants, of laymen and of monks who abandoned their vows in favour of the true confrontation of the trenches.

The fourteenth Dalai Lama would state in his interview with Thomas Laird, collected in a wonderful book, that with its treaties of sovereignty, the British government sparked the mistrust of the Chinese (because it suited them, I say), who until 1910 had never declared sovereignty over any territory. Not wishing for any foreigners to hold power, the Chinese began that invasion and assimilation on which our nations have turned their backs.

In this book, you will discover a story in which a man’s spiritual motivation leads him to find himself face-to-face with the truth hidden by the media, the pages of which offered only twisted information. Within his circumstances—which he sometimes escapes—he delves into the true world of teaching of compassion and mental training, which has earned so much money for Western civilisation. There are also stories of pain and hard work, of motivation and of beating the odds.

A sherpa named Thunga picks up the scholar Lend at Sadiya station and drives him to the Holy City of Buda, Lhasa. An elderly couple friend of Thunga accomodates and treats you with cordiality. Lend arrives in Tibet to try to turn around the events of his life, a life that had left him jaded in his native England. On his first journey he begins to breathe a situation hidden in the newspapers of his country. Attracted by his way of life, he wishes to appear at the Potala Monastery and get to know in person the master Kalu Rinpoche. A teacher who will change many schemes in him. Shortly after leaving, the people of the shelter are surprised to be coerced to cruelty, for having welcomed an intermediary of opium traffic, but they do not know his whereabouts. The events are precipitated in forms of armed confrontations and among all the chaos, the opium trade seeks new routes. Lend will be involved looking for a way to arrive to the vast Nyechen mountain and Tashi Do Monastery. The British Country Trade has managed to position itself in the Chumbi Valley and subdue the Chinese nation. In the border post of Gyantze two English officers watch that the caravans arrive smoothly. China has been fighting drugs for a long time, they have understood that it is better to join the business, get more money and improve their weapons. They establish a double policy in which they begin to instruct the peasant people to get rid of their employer’s yoke thus taking control over the peasant population.

I selected the date in the title so that I can situate myself in the moment just before the massive conquest of 1950, in which Tibet lost its voice, a conquest that many other books have taken it upon themselves to document.

This is a novel and, as such, it is a fictional story based on the historical event before the Chinese invasion. These resources have helped me to substantiate the theory that lies in the substrata of these pages.

This is a story that joins the destiny of twenty-one characters, whose profiles are revealed through the plot. It is a testament to the life that developed at the turn of the 20th century and to the vicissitudes that forced the Tibetans to overcome, despite the circumstances, by offering their human contribution of true respect for life.

A Journey to the Holy Land of the Buddha: a proposal to win consciences and hearts.

 

Mario Livio: ¿Es Dios un matemático?

Las matemáticas son las que intentan formular las leyes del universo, saben predecir, saben enumerar, matizar o mostrar resultados irrefutables. No saben de pronunciaciones o dialectos. Son el único lenguaje universal, la gran escalera de Yaveh construida para llegar al cielo, desafiando los límites terrenales pero sin perturbarle las emociones como la ira o el orgullo. Desde esa escalera se puede acercar toda la humanidad. Elimina la confusión que al ser humano le invade cuando no puede comunicarse con sus semejantes. Y el primero en edificar esa lógica a través de la geometría fue Euclides de Alejandría que con diez axiomas demostraba un inmenso número de posiciones a través de 13 volúmenes de “Los elementos”. Y el experto astrónomo, Mario Livio (que ha sido director del a División de Ciencias del Space Telescopio Sciencie Institute (STScl), el instituto que desarrolla el programa científico del telescopio espacial Hubble Space de la NASA) va a profundizar en su libro ¿Es Dios un matemático? sobre cómo buscar la verdad.

(…)Un hombre que busca la verdad precisa tiene la necesidad de recordar lo que significa cada uno de los nombres usados por él y colocarlos adecuadamente; de lo contrario, se encontrará él mismo envuelto en palabras como un pájaro, un lazo; y cuando más se debata tanto más apurado se verá.(…)(…)Einstein se preguntaba “¿Cómo es posible que la matemática, un producto del pensamiento humano independiente de la experiencia se ajuste de un modo tan perfecto a los objetos de la realidad física?”(…)

El experto astrónomo Mario Livio nos cuenta que gracias a la teoría de grupos desarrollada por Evariste Galois se pudo convertir las ecuaciones algebraicas en un idioma común para los físicos, ingenieros, lingüistas, antropólogos y a Einstein, explicar el tejido del cosmos.

(…)¿Cómo podemos explicar el hecho de que la invención de tantas verdades matemáticas se adelantó de forma milagrosa a cuestiones acerca del cosmos y de la vida humana que ni siquiera se plantearon hasta siglos más tarde?(…)(…)Si opina que no es tan importante averiguar si la matemática es inventada o descubierta, tenga en cuenta lo tendencioso de la diferencia en “inventado” y “descubierto” en esta pregunta: ¿Dios ha sido inventado o descubierto? o, para más provocación: ¿Creó Dios a los hombres a su imagen y semejanza, lo los hombre inventaron a Dios a imagen y semejanza de ellos?(…)

Porque en realidad los resultados matemáticos no cambian, lo que cambian son los resultados de un error. Para los pitagóricos el universo estaba literalmente incrustado en la matemática. De hecho, desvela el autor en su libro, desde su punto de vista Dios no era un matemático sino que la matemática era Dios. Platón afirmaba que solo las descubríamos y Aristóteles al darle la cualidad de naturaleza (tierra, aire, fuego, agua) personificaba los estados por considerar la gravedad como una cualidad feliz de regresar a casa. Y Arquímides el gran mago de las matemáticas entre todos sus logros señala cómo demostró que el valor del número phi y su relación con la circunferencia le permitía manipular números de cualquier magnitud.

(…)Inventó un sistema que le permitía, no solo escribir, sino también manipular números de cualquier magnitud.(…)Introduce el concepto de “experimento mental” en la investigación rigurosa.(…)(…)Los experimentos mentales se utilizan para percibir ciertos aspectos de un problema antes de efectuar el experimento real, o bien en casos en los que éste no se puede llevar a cabo.(…)(…)Ofreció las primeras pruebas empíricas, no míticas, del diseño aparentemente matemático de la naturaleza. Son el idioma del universo nació de la obra del Arquímides.(…)

Y su mejor alumno, Galileo, pensaba de una forma similar pues opinaba que el universo que se abre continuamente ante nosotros, no se puede entender a menos que primero uno aprenda su lenguaje e interprete lo que en él se ha escrito. Cuenta que:

(…)En unos dos meses, diciembre y enero (de 1609 y 1610 respectivamente), Galileo hizo más descubrimientos que cambiaron la faz del mundo de los que nadie habría hecho jamás hasta entonces ni después.(…)(…)El filósofo de la ciencia Alexandre Koyré (1892-1964) señaló en cierta ocasión que la revolución del pensamiento científico provocada por Galileo se podría resumir en un elemento esencial: el descubrimiento de que la matemática es la gramática de la ciencia.(…)(…)El lenguaje del universo eran las relaciones matemáticas y los modelos geométricos.(…)

René Descartes fue uno de los filósofos modernos y tuvo que ser otro filósofo empirista en este caso inglés, llamado Stuart Mill el que reconociera que los pasos de Descartes en matemáticas fueron “el paso más importante efectuado jamás en el progreso de las ciencias exactas” y todo gracias a dos pesadillas que supo encaminar (como bien recalca el experto astrónomo Mario Livio) hacia la luz de un descubrimiento ampliando el horizonte de las matemáticas.

(1596-1650)(…)¿Qué camino debo seguir en la vida? Un hombre se materializaba milagrosamente y citaba otro verso: si y no o lo es o no lo es.(…)(…)Como suele suceder con los sueños, su significado no se halla en su contenido en sí, que suele ser desconcertante y extraño, sino en la interpretación que la persona que sueña decide asignarle.(…)(…)Descartes estaba totalmente convencido de que los sueños le exhortaban a la unificación de todo conocimiento mediante la razón.(…)(…)Este aluvión de pertubadoras dudas acabó con lo que se ha convertido en su razonamiento más célebre: “Pienso, luego existo”. En otras palabras, tras los pensamientos debe existir una mente consciente.(…).

Y volvió a hacerse la luz siguiendo Newton los pasos de sus antecesores escribiendo sus argumentaciones en su legado “Principia”.

(…)Combinó explicaciones de los fenómenos naturales con el poder de predicción de los resultados de observaciones. La física y la matemática quedaron unidas para siempre mientras que el divorcio entre la ciencia y la filosofía se hizo inevitable.(…)(…)Para Newton la existencia misma del mundo y la regularidad matemática del cosmos observado eran pruebas de la presencia de Dios.(…)

Entonces era el hombre el que descubría las matemáticas y no el que la inventaba fue gracias a la nueva rama del cálculo originada por Newton y Leibniz que comenzó el riguroso análisis fraccionando el movimiento y creando la rama de las ecuaciones diferenciales y más tarde, Laplace la teoría de la estadística y las probabilidades.

(…)Frases como “así es la vida” se han inventado especialmente para expresar nuestra vulnerabilidad a lo inesperado y nuestra incapacidad para controlar el azar.(…)(…)John Graunt fue también el pionero en la construcción de una distribución de edades o “tabla de la vida”(…)

Y Gunther Grossman inventó la geometría que necesitaban para calcular cualquier número de dimensiones. Su contemporáneo Georg Cantor aún defendiendo la coherencia del desarrollo matemático encontró la libertad para la investigación abstracta. Algo más tardío, Bertrand Russell (1872-1970) uno de los lógicos y filósofos más destacados de nuestro sigo XX describía la juventud matemática sin ocultar la admiración por George Boole considerado por muchos padre de la era digital gracias a sus conectores lógicos.

(…)La lógica es la juventud de la matemática, y la matemática es la madurez de la lógica.(…)(…)Los conceptos básicos de la matemática incluso son objetos como los números, pueden en realidad definirse en términos de las leyes fundamentales del razonamiento.(…)

El astrónomo Mario Livio explica que toda esta abstracción matemática se transformarían en modelos predictivos de gran potencia como “la teoría de nudos” que comenzando su camino en 1771 con Alexa-Theophile Vandermonde, recogida por “el príncipe de las matemáticas” Carl Friedrich Gauss, toma el impulso moderno de la mano del físico inglés William Thomson (Lord Kevin 1824-197).

(…)Los trabajos de Thomson se centraban en la formulación de una teoría de átomos, los bloques de construcción básicos de la materia. Eran en realidad tubos anudados de éter (esa misteriosa sustancia que, según se suponía, impregnaba todo el espacio.(…)(…)Utilizando la teoría de nudos para calcular la dificultad de desanudar el ADN, los investigadores pueden estudiar las propiedades de las enzimas que ejecutan ese trabajo.(…)(…)La teoría propone que las partículas subatómicas elementales, como los electrones y los quarks, no son entidades puntuales sin estructura, sino que representan distintos modos de vibración de una misma cuerda básica. Según esta idea, el cosmos está lleno de minúsculos aros flexibles similares a gomas elásticas.

Entonces cuando Newton aparece en la historia, Maria Livio explica cómo de tomar y unir la caída de cuerpos de Galileo con el movimiento planetario de Kepler, pudo formular una nueva rama en la matemática (el cálculo) para llegar a la formulación de una ley matemática universal de la gravitación.

(…)Einstein fue capaz de probar que, en la relatividad general la velocidad de la gravedad era precisamente la velocidad de la luz, eliminando así la desaparición entre la teoría de Newton y la relatividad especial.(…)

Cuenta el autor que incluso Einstein desesperado por encontrar un “cauce matemático” al foco principal de investigación de su teoría sobre el espacio-tiempo deformado, tuvo que recurrir a su compañero Grossman que fue capaz de iluminarle a través del “rescate” de la geometría asegurándose la herramienta capaz de definir aquellos espacios curvados. ¡Y el púlsar! Aquella estrella de neutrones que de tan pesada uno ni se imagina cómo son capaces de calcular los polos magnéticos, rotaciones y ondas de radio ¡¿Cómo?!

(…)Einstein lo reconoció de inmediato: “Podemos de hecho considerarla [la geometría] como la rama más antigua de la física; declaró, “y sin ella me hubiese sido imposible formular la teoría de la relatividad.”(…)(…)James Clerk Maxwell, que formuló la teoría clásica de electromagnetismo, probó en 1864 que su teoría precedía que los campos eléctricos o magnéticos variables debían general ondas de propagación. Estas ondas (las conocidas electromagnéticas como las de radio) fueron detectadas por primera vez por el físico alemán Heinrich Herz en las últimos años de la década de los 80.(…)

Terminando el camino de las matemáticas y la física con la teoría electrodébil de Sheldon Glashow y Abdus Salam culminando en aquel famoso experimento de choque de partículas en 1983 con el acelerador dirigido por Carlos Rubbia y Simon Van der Meer. En su epistemología, el experto astrónomo Mario Livio nos va a terminar acercando a la mente humana con su metafísica, física y cognición. Para entrar en materia, da un repaso a las teoría de Tegmark explicando que el científico convencido de que el universo «es matemáticas» da por sentado que han sido inventadas por el ser humano. Por tanto, la matemática se acercó a la biología y la psicología en esa búsqueda de fundamentos destacando al neurocientífico francés Stanislas Dehaene, el neurobiólogo Jean-Pierre Changeaux y el psicólogo Rafael Núñez coincidiendo en la comprensión innata espontánea del ser humano sobre la geometría en relación con los objetos.

(…)Todos los seres humanos son capaces de apreciar de un vistazo uno, dos o tres objetos (esta capacidad se llama subitizar). Una versión muy limitada de la aritmética (las operaciones de agrupar, emparejar y adiciones y sustracciones muy simples).(….)(…)El elaborado escenario desarrollado por Lakoff y Núñez ofrece puntos de vista interesantes sobre la razones por las que los seres humanos encuentran algunos conceptos matemáticos mucho más difíciles que otros.(…)

Y la herencia de Euclides fue la derivada de la cultura y mística de los pitagóricos obsesionados por los números como lo fue la investigación a lo largo de la historia el número 1,618…donde Kepler descubrió que aparecía en la numérica serie Fibonacci. Y en épocas modernas, formas en las plantas (filotaxis), estructuras de cristales o ciertas aleaciones de aluminio.

(…)La matemática ¿es descubierta o inventada? Está mal planteada. Nuestra matemática es una combinación de inventos y descubrimientos. Los axiomas de la geometría euclidiana como concepto fueron un invento, del mismo modo que los fueron las reglas del ajedrez.(…)(…)Lo más probable es que esta estructura cultural de la matemática es la responsable de que muchos descubrimientos matemáticos (como las invariantes de los nudos) e incluso algunos de los principales inventos (como el cálculo) lo hiciesen de forma simultánea varias personas trabajando de modo independiente.(…)

Un fascinante viaje sobre las matemáticas a través de un “sencillo” libro que (el astrónomo/astrofísico Mario Livio) despertó en mí una curiosidad aún mayor para continuar profundizando en esas maravillosas simetrías donde olvidas a Dios pues lo que de verdad interesa de él, es su lenguaje.

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